Virgen de Guadalupe

El manto inexplicable

A primera vista, quienes se encuentran con la imagen de la Virgen de Guadalupe, creen que se trata de una pintura y preguntan por su autor, pero no existe tal cosa. Los creyentes se atreven a decir que fue pintada en el cielo. Y no sólo por su historia, sino también por los numerosos estudios científicos a los que fue sometida la imagen, que dieron, y siguen dando, resultados inexplicables desde una mirada racional. Los científicos americanos, Smith y Callaghan, de la Nasa, tras estudiar el manto, no encontraron explicación acerca del origen de la obra ni rastros de pinceladas. El Dr. D. Ricardo Kühn, premio Nobel de Química, admitió que no halló en el manto colorante alguno, ni animal, ni vegetal, ni mineral, ni sintético. “Se trata de un colorante desconocido”, aseguró. Don Francisco Camps Ribera, experto en técnicas pictóricas, observó que la tilma (manto) no había sido preparada para pintar sobre ella, algo que “ningún artista humano hubiera elegido”.

Tampoco se explica cómo la tilma se sigue conservando desde 1531, ya que está constituida por fibra vegetal de un cactus que no dura más de 20 años. Además, en los inicios, la imagen era expuesta a la intemperie, acariciada constantemente por los fieles.

En 1921, sufrió un atentado cuando un hombre dejó una bomba, oculta entre unas flores al pie del altar. La explosión destruyó cristales, hizo volar candelabros, dañó el altar y retorció una cruz de bronce. Sin embargo, el cristal de la Virgen no se rompió y la imagen no sufrió daños. Hoy, los mejicanos veneran de un modo especial esa cruz de bronce, expuesta en la basílica, por “proteger a su Santa Madre de tan perverso atentado”.

En cuanto a los ojos de la Virgen, más de una decena de oftalmólogos los han investigado. El Dr. Enrique Graue, director de un hospital oftalmológico en México, los examinó con oftalmoscopio de alta potencia y aseguró apreciar en ellos “la profundidad de un ojo vivo”. En los ojos aparece el efecto Púrkinje-Sánsom: se triplica la imagen en la córnea y en las dos caras del cristalino, un fenómeno exclusivo del ojo vivo. Luego, el Dr. Carlos Salinas halló la imagen de un hombre reflejada en los ojos de la Virgen (el hombre sería Juan Diego). Años más tarde, el Dr. José Aste Tonsmann, quien escribió un libro sobre el tema, descubrió en una córnea de siete milímetros, la escena que la Virgen tendría delante de sí, en el momento del milagro, conformada por un grupo de doce personas.

Líneas de Nazca

Las líneas de Nazca fueron descubiertas por el científico Paul Kosok el año 1936, quien guiado por rumores de la existencia de misteriosas líneas en el desierto en la zona sur cercana a Lima , comenzó a recorrer las líneas, a limpiarlas, a trabajar a escala hasta que descubrió en sus bocetos y apuntes el dibujo de un pájaro en pleno vuelo. A partir de entonces se dedicó al estudio de lo que él entendía como el Libro de Astronomía más grande del Mundo.

Lo impactante de la magnífica obra de geometría y astronomía de los Nazcas ha inspirado  todo tipo de hipótesis:  un calendario astronómico gigante que marcaría las estaciones del año y otros acontecimientos ligados a actividades agricólas de producción, un mapa de navegación para extraterrestres…

Finalmente, el misterioso mensaje que encerraban los geoglifos de la desértica planicie de Nazca, en el Perú, ha sido descifrado por la estudiosa Jadwiga Pasenkiewicz. Ahora sabemos que esos trazados reproducen un texto de antiquísima memoria, proveniente de una civilización muy desarrollada que habitó en nuestro planeta entre dos cataclismos que, a su turno, destruyeron casi todo vestigio de vida humana (esto ocurrió en los años 36576 y 9792 antes de Cristo, siendo este último conocido como el Diluvio Universal).*
Los hombres que grabaron los cientos de dibujos geométricos y zoomórficos en suelos y serranías de Nazca serían descendientes de aquella civilización predilúvica, aunque con toda seguridad, y según las investigaciones históricas realizadas por la señora Pasenkiewicz, su vinculación más directa habría que buscarla en el floreciente imperio de Tíahuanaco, aquel que, luego de verse varias veces destruido, alcanzó su máximo esplendor 12.000 áños antes de Cristo.

Tinuanaco

En efecto, Tiahuanaco fue habitado en ese periodo por numerosos pueblos unidos por una misma fe religiosa: creían en un único Dios, creador del mundo, y no levantaban ninguna edificación sin dejar por todas partes el dibujo pintado, la incisión o el grabado de sus símbolos sagrados. Entre éstos estaba el huevo cosmogónico, que les recordaba la materia inerte primigenia que un buen día, por la voluntad de Dios, estalló cargada de energía dando origen al universo. O la serpiente, que encerrada en un circulo que se dilata hasta el infinito simboliza ese universo. También la cruz, como eje del mundo y freno a la actividad pecaminosa del diablo. Y el Sol, testimonio de la voluntad puesta por el Señor en el mantenimiento de la vida sobre la Tierra.
El último gran cataclismo, aquel del año 9792 a.C., más terrible que los anteriores, puso fin definitivamente a la vida del Imperio de Tiahuanaco, borró de la faz de la tierra a todos los otros reinos esparcidos por el mundo y extinguió al 80 por ciento de sus habitantes. Y como consecuencia de las potentes fuerzas telúricas desatadas, se levantó toda la región andina, elevándose muchas montañas hasta los 7 y 8 mil metros de altura. Así, los restos de Tiahuanaco que hoy conocemos fueron arrojados a la. inhóspita altitud de 4.000 metros.
De aquel entonces cuenta la crónica oral de los indígenas: “Las tierras, antes calientes, bien cultivadas, llenas de frutas y pájaros multicolores, se transformaron, en sólo cinco días, en un páramo silencioso bajo un manto de hielo.”
Tanta desolación dejó a salvo algunos grupos humanos que, habiendo perdido todo poder material, sólo guardaban en la memoria y en lo profundo del espíritu el recuerdo de sus creencias religiosas, a las que se aferraron a la hora de comenzar la reconstrucción.

Investigaciones

Justamente, la investigación en torno de esas creencias, y de su testimonio en los nuevos monumentos que levantaba la civilización renaciente, fue lo que permitió que la estudiosa Pasenkiewícz pudiera descifrar los geoglifos de Nazca.
Miles de años transcurrieron, sin dudas, hasta que el Dr. Paul Kosoc, de la universidad neoyorquina de Long Island, descubriera en junio de 1939 los geoglifos del Valle de Nazca. Los vio desde un avión en el que sobrevolaba casualmente la región, y allí asentó su vida de investigador científico hasta el año 1946, cuando entregó la posta a la famosa arqueóloga y matemática alemana María Reiche Neuman, quien durante más de 40 años se dedicó al estudio, relevamiento gráfico y conservación de ese enorme museo al aire libre, que cubre una superficie de 100 kilómetros cuadrados.
Desde luego, hubo mucha gente que se ocupó con anterioridad de este documento arqueológico, incluso algunos cronistas españoles de los tiempos de la conquista. Ahí está el caso de Cieza de León, que ya en 1537 dio cuenta de la existencia de estos trazos en la planicie de Nazca, sin atinar a comprender las formas que definían sus dibujos. Además, sabido es que el buen escriba no tenía tiempo para verificaciones arqueológicas mientras corría, presuroso, detrás de las huellas de Pizarro, camino de Cuzco, en busca del codiciado oro de los incas.

Pero sólo con el uso de aviones y helicópteros se alcanzó a captar en su real magnitud y belleza las enigmáticas grafías que, por su gran tamaño, imponen la necesidad de su observación a distancia.

El Mono

La representación del “mono”,  que, como se verá, no es un mono precisamente, mide entre las manos y la espiral que hace las veces de cola nada menos que 80 metros. El “lagarto” del esquema 15, que tampoco es animal, alcanza los 187 metros, mientras que el pájaro de cuello en zigzag supera los 280 metros de largo.
También reproducimos en estas páginas la fotografia aérea de una araña, muy prolija en su diseño, que mide 46 metros. Esta es una pieza importante a la hora de descifrar la simbología de estos diseños, ya que se trata de una gigantesca “firma”, al pie de la obra de arte, que los creadores de aquella civilización predilúvica acostumbraban grabar en sus monumentos y esculturas.

Un calendario astronómico

Así es como también desde el aire se observa el despliegue de centenares de sendas rectas (de hasta 10 kilómetros de largo, figuras geométricas y espirales de doble hélice que se interconectan y forman un hermoso y enigmático tramado que va enlazando la serie de siluetas zoomórficas, entre las que se destacan 18 tipos diferentes de aves.
“Las líneas trazadas en la planicie de Nazca indican las relaciones recíprocas entre las estrellas fijas y las errantes -nos adelanta Jadwiga Pasenkiewicz-. También el movimiento de los planetas, del Sol y de la Luna, el desplazamiento de 12 constelaciones de la eclíptica ecuatorial celeste y la posición de Orión, usada como punto de referencia para estos cálculos. Es posible pensar que este mapa del cielo tome como punto de partida el año 9972 a.C., fecha del Diluvio, representando una suerte de calendario astronómico“.

Figuras humanas en los cerros de Nazca

También se pueden ver figuras humanas en este sorprende museo arqueológico, pero sólo grabadas en las laderas de los cerros de Nazca. Los investigadores encuentran que estas figuras trazadas en bajorrelieve presentan un diseño de menor calidad gráfica que las de la planicie.
En este sentido, vale la pena llamar la atención sobre la armonía estética de las formas y la gracia de los trazos de las figuras zoomórficas, lo que habla de gentes que al grabar estos mensajes antediluvianos sobre el suelo pedregoso lo hacían con devoción, amor y elevado espíritu; de allí la belleza resultante.

El valle de Nazca

Pero ¿cómo se logró que todo esto llegue intacto hasta nuestros días? gracias a la famosa corriente de Humboldt, que recorre por allí cerca la costa del Pacífico. Lo cual provee al Valle de Nazca de un microclima ideal, donde se supone que nunca hubo huracanes ni tempestades y ni siquiera lluvias torrenciales, durante miles y miles de años.

Por esa planicie, de unos 60 kilómetros de largo, sólo corre un viento constante, intenso por momentos, conocido como virazón, que sopla desde el océano con dirección SO-NE. El suelo donde se realizaron los famosos grabados está formado por una espesa capa de piedras doradas por el sol, con alto contepido de óxido de hierro. Este pedregal se asienta sobre un sedimento muy firme y adherente (arcilla y yeso). De esta forma, los trazos, que calan entre 20 y 30 centímetros, lucen claramente por el contraste entre el pavimento rojizo y los canales amarillentos.
Para el Dr. Kosoc, estaríamos tan sólo ante un gran calendario celeste, que sirve para fijar en la memoria movimientos astrales y que cumple a la vez otros fines prácticos, como el señalamiento de los tiempos de siembra y cosecha (si es que alguna vez pudo haberlas en ese desierto), de pesca también y de festividades religiosas.
Maria Reiche, quien coincidía en todo ello con su maestro, dio un paso más adelante y definió: “Los dibujos geométricos dan la impresión dé ser una escritura simbólica”.
Y acertó: son una escritura simbólica, ideada para que permanezca a través de los tiempos, porque el mensaje que se deseaba transmitir contenía enseñanzas eternas. Faltaba tan sólo la correcta interpretación, que hubiera sido imposible de descubrir sin dar con la clave principal: conocer el pensamiento y las creencias del pueblo que concibió la idea de realizar esos geoglifos. Es decir: conocer su historia.
Es aquí donde interviene Jadwiga Pasenkiewicz, quien tras doce años de estudios sobre estas civilizaciones antediluvianas encontró la justa llave de lectura para interpretar los dibujos de Nazca.
Nos habla de la historia del gran pueblo de “Los hijos de Dios”, la que ella ha logrado reconstruir tras largos años de investigación. Aquellos hombres se establecieron en tiempos inmemoriales en la zona andina de Sudamérica, donde alcanzaron un alto grado de civilización. Tenían grandes conocimientos astronómicos, los que reflejaban en sus escritos sagrados que no sólo anotaban en telas y papeles especiales, sino que acostumbraban grabar en los muros de sus templos.
“Tenían su propia Biblia”, nos confirma la señora Pasenkiewicz.
La vida de los antiguos habitantes del continente americano se desarrolló en tres épocas diferentes: primero, aquella de los reinos e imperios prediluvianos, cuando fue escrita la “Biblia”. La segunda se inicia con el gran cataclismo del año 9792 a.C., que destruyó civilizaciones y dio origen a un larguisimo período de insegura soledad y terribles sufrimientos para los pocos sobrevivientes.
Al término de esta época de difícil reencuentro con lo mejor de su herencia (su fe religiosa y sus conocimientos científicos), lograron ir creando condiciones de vida similares a las que habían arrasado las aguas, terremotos y erupciones volcánicas. Llegaron incluso a reconstruir antiguos emplazamientos según planos “sagrados” que habían heredado de la patria desaparecida, guiados por la casta sacerdotal, verdadera artífice del renacimiento de esos pueblos.
Fue retomada la construcción de templos y pirámides y comenzaron a celebrarse nuevamente las fastuosas liturgias de antaño, que volvían a moldear la existencia cotidiana de los habitantes según los eternos mandamientos religiosos. Siempre a la cabeza de todo el Sol, considerado como símbolo y manifestación de la voluntad del Creador, dispensador de la vida.
La tercera época es ya conocida por muchos. Es la que vio asentarse las maravillosas civilizaciones de los Mayas, los Olmecas y los Toltecas. Y también aquellas andinas y subandinas preincaicas todavía poco estudiadas, descendientes de las que habitaron Tiahuanaco.
La casta sacerdotal, preservadora no sólo del conocimiento sagrado sino del científico, tuvo la constancia de transmitir sabiduría hacia el futuro mediante dos medios de comunicación eficaces: la memoria colectiva de las gentes y la piedra esculpida.

Toda la historia de este gran imperio antediluviano -cuyos sacerdotes fueron depositarios del texto que acabamos de conocer-, así como la vida de algunas de sus dinastías, la organización estatal y la administración de aquel país, los usos y costumbres de su población, sus conquistas, sus grandes descubrimientos científicos y, por último, su reencuentro con la vida civilizada luego de los grandes cataclismos los ha terminado de exponer documentadamente en un libro que acaba de escribir y que se propone editar en el curso de los próximos meses.

El misterio de la Atlántida

La atlántida ¿en Italia?

Porque parece que el nombre de Poseidonia tenga algo que ver con la capital  homónima del desaparecido continente como la denominaba el sabio Platon en las  célebres Critias y Timeo. ¿Seria italiana dicha ciudad?. En su obra, Platón  describía una capital por sus murallas. En su interior se extendían grandes  plazas de las que partían cal1es y canales de agua. En el centro de la urbe  estaba el templo de Poseidón, revestido de oro y ornamentado en su interior con  un gran número de estatuas de marfil y oro. Una escultura colosal e imponente  representaba a Poseidón conduciendo seis caballos alados.

La cabeza del dios alcanzaba el techo del templo y alrededor se hallaban varias tallas de las  Nereidas montadas sobre delfines. Poseidón fue el dios griego del mar y se le  llamaba también “el que sacude”, pues se le atribuía el origen de los  terremotos. En la mitología, Poseidón era hermano de Zeus y de Hades y se le  representaba armado con un tridente y, a veces, con un delfín. Los romanos lo  identificaron con Neptuno. Según Platón, el fabuloso templo de la Atlántida ostentaba multitud de estatuas  de oro en su exterior, representando reyes y reinas de los atlantes. El acceso  al interior del recinto estaba limitado únicamente a los sacerdotes y a  determinadas personas con permisos especiales; los intrusos eran castigados con  la pena de muerte.

Cadena volcánica

La Poseidonia de Italia fue durante el siglo VII a.C. una colonia de Sibaris, la ciudad fortificada que se erguía a orillas del Mar Jonio, en Calabria, y de la cual procede la palabra “sibarita” , que es sinónimo de “buen vivir”. En Poseidonia se establecieron previamente los griegos de la isla de Rodas y aún antes vivió allí un pueblo de cuya existencia poco se sabe.
Situada a 80 kms al sur de Nápoles, Poseidonia está rodeada por una cadena volcanica que incluye a los famosos Vesubio, Strómboli, Etna y Vulcano. Según algunos autores, como Herri Brown, la verdadera Atlántida pudo estar situada en
el Mar Egeo, en una isla en el centro de este círculo volcánico. El descomunal estallido de una caldera volcánica habría hecho desaparecer el hipotético continente.
Hay quien  plantea la posibilidad de que Paestum-Poseidonia fuera una colonia de los atlantes que lograron escapar de la destrucción de su isla, Thera, en el archipiélago de Santorín (mar Egeo), donde muchos arqueólogos ubican la mítica Atlántida. Cuenta una leyenda que Jasón y los Argonautas fundaron allí la ciudad de Poseidonia, cerca de la desembocadura del rio Sele, al sur de Italia.

La Atlántida

Los adoradores de Poseidón

Al dios del mar le rendían culto los habitantes de Poseidonia-Paestum en un enorme templo hecho con piedra caliza de origen marino recubierta con estuco. Según los arqueólogos, fue erigido alrededor del 450 es decir, en la misma época que el Partenón de Atenas. Prueba de la extraordinaria solidez de la cons-trucción son sus numerosos pivotes de bronce, soldados con plomo para asegurar mejor los bloques y evitar deslizamiento, en caso de terremoto.
La construcción es tan sólida que superó el terrible terremoto y la erupción volcánica del Vesubio del año 79 d.C., que destruyó las ciudades vecinas de Pompeya y Herculano. Los bloques de piedra caliza que hoy se ven en Paestum proceden de capas profundas del banco de arenisca sobre el que se levanta la ciudad. Esas piedras tienen la peculiaridad de endurecerse progresi-vamente en contacto con el aire, llegando a adquirir con el tiempo una gran resistencia. Algunos de los grandes bloques de las columnas pesan entre 20 y 30 toneladas.

Ciertas hipótesis mantienen que los constructores, como no conocían los cabrestantes, construyeron plataformas para subir las piezas que forman los tecbos, arrastrándolos con ayuda de bueyes. El célebre historiador griego Herodoto, que vivió cuando se estaba levan-tando el templo de Poseidón, describió potentes máquinas que podrían parecerse a las empleadas en la construcción de las pirámides. Dentro del templo se hallaron numerosas estatuillas o exvotos de terracota y ajuares que indican que allí también se rendía culto a la diosa Hera, la Juno de los romanos.

La ciudad de Síbaris

El templo está orientado de Oeste a este, con seis poderosas columnas frontales. En su interior existía una cámara del tesoro y su salón principal, a ejemplo de los templos egipcios, sólo admitía la presencia de sacerdotes y vestales. Los sacrificios y las ceremonias religiosas tenían lugar fuera, frente a la fachada oriental del edificio. Sin embargo, a mi lo que más me impresionó al recorrer el vasto campo de ruinas de Poseidonia fueron sus murallas cicló-peas. ¿Serian idénticas a las que describía Platón como pertenecientes a la Atlántida? Algunos bloques alcanzan más de 3 metros de longitud y pueden pesar más de 5 toneladas.
Su perímetro alcanza casi 5 kilómetros, con unos 15 metros de altura y un espesor que varía entre 5 y 7 metros. Están intercaladas por 24 torres redondas y cuadradas y en otros tiempos las rodeaba un profundo canal. Según las estimaciones de los arqueólogos, se remontan al siglo V a.C. Mucho antes de que se asentaran allí griegos, romanos y cristianos, que llegaron
a ocupar el mismo espacio en tiempos muy diferentes, existió una necrópolis prehistórica, construida hace cerca de 4.000 años. Fue descubierta casualmente en 1943 por tropas americanas durante la construcción de un aeropuerto militar.
Estrabón, geógrafo griego del siglo 1 a.C., contaba que los griegos de Síbaris habían creado una ciudad fortificada en los alrededores del río Sele y habían extendido su influencia por los territorios cercanos.

En el siglo VII a.C. se comparaba a esta urbe con Atenas; era famosa por su riqueza, lujo y placeres carnales, pero desapareció bajo las aguas y no se volvió a saber de ella hasta que arqueólogos de la Universidad de Pensilvania llevaron a cabo investigaciones en el golfo de Tarento y descubrieron estructuras enterradas a 6 metros de profundidad en un terreno pantanoso. Se cree que cuando se realicen tan complejas excavaciones se podrían encontrar templos y tesoros de valor incalculable. Según cuenta Solino, un escritor romano del siglo III d.C., sus habitantes fueron expulsados por los aqueos. Otros autores opinan que la ciudad fue invadida por las aguas. Los sibaritas fundaron varias colonias en la región surde Italia y llamaron a su ciudad Poseidonia, en honor al dios que les protegía en sus recorridos marítimos.
Entre los colonos de Síbaris también estaban los de Trezene, ciudad griega que era la única donde se veneraba a una misteriosa diosa a la que denominaban Damia, uno de los nombres secretos de la Diosa Madre de las religiones mistéri-cas, unos cultos secretos que practicaban los habitantes de la antigua Grecia. A Damia se le atribuían poderes extraordinarios y en el santuario de Santa Venera, situado un poco más al sur de Poseidonia, se decía que tenían lugar curaciones milagrosas.
En el siglo V a.C. los lucanos, un pueblo itálico procedente de la cordillera de los Apeninos Medios, invadieron algunas regiones cercanas a Poseidonia. Su influencia se deja ver en el arte de los sibaritas, principalmente en los magníficos frescos que actualmente pueden ser contemplados en el Museo de Paestum.

Una raza misteriosa

Si examinamos algunas de las tumbas expuestas en este museo veremos que las sepulturas contenían vasijas de cerámica, armas de sílice o cobre y diversos restos pertenecientes a un pueblo de braquicéfalos (individuos con cráneo pequeño) y de estatura más alta que la mayoría de las poblaciones de la Italia prehistórica. ¿De dónde procedía esta raza? Ciertos arqueólogos la asocian con un contingente humano llegado desde algún lugar de Asia Menor hacia el 2400 a.C. Los datos más interesantes que nos legaron están plasmados en el interior de las propias tumbas: preciosas pinturas realistas que muestran escenas del más allá, de su mundo mitológico y también de la vida cotidiana, al igual que ritos funerarios o incluso flirteos entre individuos del mismo sexo.
En la planta superior del Museo de Paestum pude contemplar algunas tumbas abiertas donde, a modo de paneles, se exponían unas pinturas que aún transpira-ban frescor. Una mostraba una extraña entidad humana o semi-humana, cuya cabeza era desproporcionadamente más grande que el cuerpo. Según las guías del museo se trata de un ejemplo de arte lucano -pueblo que influyó sobre Poseidonia- y representa a Caronte, el enigmático barquero de la mitología griega que conducía a las almas al más allá, acompañado por el perro Cancerbero.
Curiosamente, en las antiguas culturas centroamericanas creían también en una especie de perro sagrado, guardián del mundo de los muertos. Bajo la misma pintura, situada en la pared interior de una de las tumbas, aparece la escena de una procesión que lleva a un carnero dispuesto para el sacrificio. Según Platón, en la Atlántida -al igual que en Creta- se realizaba el sacrificio ritual de un toro.
La conexión americana

Según la arqueóloga rumana Marija Gimbutas. la presencia en Europa y Anatolia durante todo el Neolítico (entre 5000 y 2500 a.C.) y el Calcolítico (período de transición entre el Neolítico y la Edad del Bronce) de galones, cruces y esvásticas en los pechos femeninos, bien por debajo de éstos o en los brazos, sugiere una identificación de la lluvia con la leche materna, una antiquísima y extendida creencia que asociaba a las divinidades femeninas con las aguas pluviales. Estaríamos hablando, en este caso, de estatuas propiciatorias, posiblemente destinadas a presidir ritos para solicitar las lluvias en época de sequía.

En tiempos remotos, una bella isla próspera y poderosa dominaba un vasto imperio que se extendía hasta Africa y Europa. Sus habitantes estaban avezados en el arte de la guerra pero, castigados por la furia de los dioses, fueron tragados por las aguas del mar. Esto era, en síntesis, lo que contaba el sabio Platón sobre el fin de la Atlántida. La civilización que Platón describió era muy semejante a la de los minoicos que vivieron en la isla de Creta. Poseían grandes conocimientos sobre metalurgia, ingeniería, construcciones de canales, túneles, puertos e incluso desarrollaron una especie de aire acondicionado para las casas e instalaciones sanitarias semejantes a las actuales. Los minoicos también habitaron una isla llamada Thera, situada en el archipiélago de las Santorini, en pleno mar Egeo, entre Grecia, Creta y Turquía.

Se trataba de una isla volcánica que estalló completamente hacia 1470 a.C. El cráter, de 1.500 metros de altura, emergió con tal violencia que la parte central de la isla se hundió más de 360 metros por debajo del nivel del mar. Lo poco que queda de ella es lo que hoy se conoce por isla Santorini. Bajo cenizas volcánicas con más de 30 metros de espesor se encontraron allí ruinas del Imperio Minoico. Varios investigadores han asociado el fin de la Atlántida con la isla de Thera Santorini, basándose en que tal vez Platón interpretó erróneamente los escritos de su antepasado, Solón, que recogió la historia del cataclismo entre los sacerdotes egipcios de Sais. Según éstos, una lectura equivocada pudo inducir al error de que el desastre ocurrió 9.000 años, en vez de 900, antes del nacimiento de Solón, época más cercana a la gran explosión volcánica en Thera. Pero Platón debería haber cometido otros errores para que aceptemos la hipótesis de que la Atlántida estuvo en alguna isla mediterránea.

El vocablo griego que significa “más grande que” es muy semejante a la frase “a medio camino”, por lo que la Atlántida podría haber estado entre Libia y Asia, en el Mar Egeo, en vez de ser “más grande que” Libia y Asia, como se ha interpretado. Las columnas de Hércules tampoco corresponderían al estrecho de Gibraltar, como se ha pensado general-mente, pues hay dos promontorios cerca de Creta que llevan el mismo nombre. Las cifras de 2 millones de kilómetros para la Atlántida de Platón se podrían reducir a 2.000 ó 20.000 kms, área perfectamente aceptable para una isla
en el mar Egeo.
El templo de Hera (la Juno romana) es el más antiguo de los recintos sagrados griegos de Poseidonia y su construcción se remonta a la mitad del siglo VI a.C. Posee cincuenta columnas, todas perfectamente conservadas, y su arquitectura es
semejante a la de otros templos encontrados en Creta, Dreros y Priniá. En el hipogeo, una construcción rectangular del siglo IV a.C., se encontraron ocho vasos de bronce, restos de tejidos y cuero y una vasija con pinturas que muestran la llegada de Hércules al Olimpo. Según el profesor Luciano Pennino, autor del libro Paestum y Velia (Salerno, 1996), el hipogeo podría ser un templete subterráneo dedicado a divinidades de la fecundidad, quizá a las ninfas, o una tumba simbólica, donde no se enterró en realidad a ningún cuerpo, consagrada al mítico fundador de Síbaris.

Los hijos de Atenea

El templo de otra divinidad, Atenea, fue edificado hacia finales del siglo VI a.C. En él se encontraron unos pozos llenos con las ofrendas de los fieles. Las más abundantes son las estatuillas en terracota que representan a esta diosa,
patrona de la sabiduría y de las artes. Dicha construcción se encuentra en la parte más alta de la ciudad.
Aquí podemos, nuevamente, encontrar una asociación con la Atlántida. “El políglota y heterodoxo extremeño Benito Arias Montano, consultó, en tiempos de Felipe II, antiguos documentos hoy desaparecidos que daban fe de que Clitone, la
mujer mortal que engendró del dios Poseidón varios hijos -entre ellos Atlas- que habrían dado origen a la raza atlante, podría ser la mismísima Minerva o Atenea a la que se rindió culto en Atenas y en Sais, en el delta del Nilo”.
Durante la dominación romana, que comenzó en 273 a.C., la ciudad experimentó un renovado florecimiento de sus  ctividades económicas y culturales. Se levantaron nuevos y grandes edificios públicos como el anfiteatro, el foro y el gimnasio, que aún hoy se pueden apreciar. Con el tiempo, Paestum se redujo a una pequeña aldea alrededor del templo de Ceres, más tarde transformado en iglesia cristiana. En el siglo IX d.C., los habitantes de la aldea, para salvarse de la malaria y
de los saqueos de los piratas y de los sarracenos, se refugiaron en los montes. Así fue como Poseidonia, uno de los núcleos más importantes de los griegos, se sumió en el olvido. En 1752, cuando el monarca español Carlos III (entonces rey de Nápoles) ordenó la construcción de una carretera hacia el sur de Italia (la actual estatal 18), se redescubrió la ciudad perdida de Poseidonia. Quizá, más abajo de todas estas ruinas, reposen otras, mucho más antiguas, aquellas que un día formaron las calles de la Poseidonia de los míticos atlantes.

Los Argonautas eran un grupo de héroes de la antigua Grecia entre los que se encontraban Hércules y Orfeo. Liderados por Jasón, embarcaron un día en el navío Argos para hacerse con el Vellocino de Oro que se encontraba en Cólquida, una región de la costa oriental del Mar Negro, al pie del Cáucaso. Dicho vellocino era, en realidad, la piel de un carnero sobre cuyo lomo habían huido del reino griego de Yolco dos pequeños príncipes, Frixo y Hele. Contaba la leyenda que su malvada madrastra había intentado que fueran sacrificados a los dioses para aplacar la hambruna que sufría el país. Su verdadera madre les envió el carnero salvador y, volando sobre éste, cruzaron el mar Ponto, entre Grecia y Cólquida.
A la mitad del trayecto, la pequeña Hele cayó al mar, que se llamó desde entonces Helesponto.

Frixo llegó a Cólquida, guardó la piel del carnero en un bosque sagrado y desposó a la hija del rey. La fundación de Poseidonia-Paestum pudo ser consecuencia de una larga historia que empezó en Yolco cuando Pelias, un hijo de Poseidón, entonces andano, usurpó el trono de su hermanastro Jasón, el heredero legitimo, quien ocultó a su hijo Diomedes, el futuro Jasón, en un monte donde fue educado por el centauro Quirón. Poco después, el oráculo advirtió a Pelias que moriría a manos de un hombre que usaba una sola sandalia.
Pasados varios años, Pelias participaba en un solemne sacrifido a Poseidón en una playa y conoció a un joven que llevaba sólo una sandalia. La otra la había perdido en el río Anauro por culpa del ardid de la diosa Hera quien, disfrazada de anciana, rogaba a los viajeros que la transportaran al otro lado del río. El único que se apiadó de ella fue Jasón, que la cruzó sobre sus hombros y perdió una sandalia en la travesía. Cuando Pelias, el traidor, descubrió que el joven era su sobrino y reclamaba su derecho dinástico, hizo un trato con él: le devolvería el trono a cambio de que trajera de vuelta el Vellocino de Oro. Jasón
acepto el reto y convocó a 55 hombres valerosos, los Argonautas.

Después de mil aventuras, la expedición culminó con éxito. Esta hazaña mitológica llevo a unos arqueólogos georgianos, en 1978, a explorar el territorio cercano a Cólquida, en la costa del mar Negro. Allí encontraron numerosos objetos de oro y descubrieron que los antiguos habitantes de la zona tenían la costumbre de recoger este metal precioso de los ríos con ayuda de pieles de oveja que sumergían en el agua. A la larga, las pieles se recubrían de polvo de oro, lo que pudo originar la leyenda del famoso Vellocino.

El enigma del arca de la alianza

El Arca, archivo secreto del pacto entre Yahvé y su pueblo, es el único objeto sagrado que las escrituras describen prolijamente y sin la menor sombra de duda, como dotado de energía sobrenatural. Todos los demás elementos liturgicos, hasta los excepcionalmente sagrados como el candelabro de siete brazos o menhorá, son considerados como meras piezas del mobiliarios ritual.

Entre ellos, el Arca destaca como algo excepcional y único, desde el mismo momento de su construcción. Así, el capítulo 25 del Éxodo contiene las instrucciones concretas para construir y manipular un misterioso receptáculo basado en un plano divino que el mismo Yahvé transmitió a Moisés, un plano que contenía las dimensiones precisas de la sagrada reliquia, los materiales en que debía ser construida y en el que hasta su propio peso parecía estar espiritualmente controlado.

Inmediatamente después de su construcción, el Arca comenzó a manifestar un enorme poder destructivo. Nadab y Abiú, hijos del sumo sacerdote Aarón, penetraron en el Sancta Sanctorum del Tabernáculo con incensarios de metal, algo expresamente prohibido en las instrucciones divinas. Una llamarada procedente del Arca “los devoró, dejándolos muertos”. Tras en incidente, la intrigante comunicación de Yahvé a Moisés: “Di a tu hermano Aarón que no entre nunca en el santuario a la parte inferior del velo, delante del propiciatorio que esta sobre el Arca, no sea que muera, pues yo me muestro en la nube del propiciatorio” (Levítico, 16: 1-2).

El Arca desprendía luminiscencia en forma de chispazos, fogonazos o lenguas de fuego. Era una fuente paranormal de luz, una radiación cegadora repetidamente expresada en el Éxodo, atribuida a una “ardiente energía celestial” causante de lepra o tumores, que mataba accidentalmente a quienes la tocaban o abrían y que solo unos pocos predestinados podían controlar. Hasta los exégetas judíos invocan tradiciones en las que el Arca parece capaz de contrarrestar la fuerza de gravedad, ya que no solo podia autotransportarse, sino que incluso levantaba por los aires a sus exclusivos portadores, los caatitas, los hijos de Caat, un clan de la tribu de Leví. Qué era en realidad aquel Arca que se construyó con tantos detalles? Qué poderosas energías encerraba para que nadie se aproximase a ella y su manejo exigiera tantas precauciones? Por qué motivo los sacerdotes debían usar ropajes especiales para penetrar en el Sancta Sanctorum del Tabernáculo y después en el Santo de los Santos del Templo de Jerusalén, donde se conservaba el Arca rodeada de densa oscuridad?

Louis Ginzberg, en un ameno y erudito libro titulado Leyendas de los Judíos, especifica que “las referencias bíblicas al Arca mas antiguas están absolutamente en representarla desempeñando funciones muy concretas: la de elegir el camino por el que se deseaba ir y la de entrar en batalla con el ejército de Israel y concederle la victoria, debido al poder divino que en ella residía”. Llegados a la Tierra Prometida, pasado el Jordán, Moisés desaparece en el monte Nebó, no sin antes haber iniciado previamente en los misterios del Arca a Josué (Deuteronomio, 31:14-15), el cual la empleará astutamente en el conocido episodio de las murallas de Jericó. Sin embargo, a menudo se pasa por alto que el nuevo iniciado, consciente del peligro que acarreaba el uso del artefacto, recomienda a sus soldados que la sigan “pero dejando una distancia de dos mil codos, sin acercaros a ella…” (Josué, 3:3-4).

Por qué esa insistencia en que la proximidad del Arca de la Alianza comportaba un peligro mortal, del que no escapaban ni siquiera los sumos sacerdotes, que se acercaban a ella con sumo temor y tras cumplir las estrictas observaciones preescritas? Detalles de este tipo han hecho pensar que el Arca pudiera ser un instrumento científico que tenía asignado un uso práctico. Así, dos investigadores británicos rescataron una descripción detallada del aparato contenida en el Zohar y la reconstruyeron a la luz de la ciencia del siglo XX. Su teoría es que existieron dos Arcas: la primera, el enigmático Anciano de los Días, un avanzado artefacto para fabricar alimento, el maná; y la segunda, un simple cajón que protegía este delicado mecanismo.

Abundan los autores que han querido ver en el Arca una auténtica batería eléctrica o electromagnética, basada en la idea de los condensadores separados por un elemento aislante como, por ejemplo, la madera de acacia.
La hipótesis no es nueva, pues ya a principios del siglo pasado un filósofo y matemático judío alemán, Lazarus Bendavid, especulaba que la reliquia de los tiempos mosaicos debió contener un grupo bastante completo de instrumentos eléctricos. Los egipcios tenían conocimiento de los fenómenos eléctricos y Moisés bien pudo haber aprendido esa ciencia eléctrica que explicaría el secreto de la lámpara perennemente encendida en el Tabernáculo, quizá la misma inextinguible luz que brillaba en las misteriosas ciudades de la jungla amazónica mencionadas por el coronel Percy H. Fawcett.

El hecho de que los sacerdotes levitas tuvieran que usar ropajes especiales, tal vez aislantes, ha llevado asimismo a pensar que el artilugio que portaba el pueblo israelita pudiera ser un reactor atómico, cuyos escapes en forma de nube de vapor no eran sino gases cuya alta temperatura podía causar la muerte inmediata. Hay un curioso episodio bíblico que abona tal hipótesis, narrando en los capítulos 4, 5 y 6 del libro de Samuel. Algo falla en el Arca y los filisteos derrotan a los israelitas en la batalla de Eben Ezer, capturan el objeto sagrado y lo trasladan a su capital para ofrecerlo a su dios Dagon. Al poco tiempo la estatua de esta deidad es derribada y destruida y los filisteos se ven afectados por tumores malignos. Proceden a trasladar el Arca, pero la epidemia sigue al extraordinario aparato. Deciden devolverla a sus legítimos dueños sobre un carro guiado únicamente por dos vacas por el camino de Bet Semes. Allí es localizada por unos segadores que se aproximan demasiado al cargamento y “el señor los hirió con gran mortandad”. Setenta hombres murieron hasta que se hicieron cargo de ella los especialistas, un grupo de levitas que condujeron el Arca hasta Quiriat-Jearim, a la casa de Abinadab, donde quedó custodiada por un hijo de éste hasta que el rey David decidió trasladarla a Jerusalen, casi medio siglo después. Esperó David a que se atenuaran sus destructivos poderes?.

Si el Arca albergaba un reactor nuclear, tanto los tumores filisteos como los repentinos muertos israelitas pudieron ser efectos de su potencial radiactivo. Las personas no iniciadas sufrieron lesiones y fallecieron porque la máquina irradiaba fuerte radiactividad. Es sabido que un reactor atómico, aunque sea muy primario, debe ser alimentado por una gran fuente de energía. Tal vez Moisés supo encontrar la materia prima para generar esa energía. Pero, dónde?. En la cumbre del monte Sinaí. Al fin y al cabo, el Arca era un receptáculo que contenía dos tablas de piedra grabadas con las leyes que Yahvé entregó a su pueblo.

Desde la más remota antigüedad, las tribus semíticas veneraban piedras caídas del cielo. Determinados clanes árabes preislámicos custodiaban parejas de piedras sagradas denominadas betilos, que no eran sino aerolitos transportados
en relicarios portátiles a través del desierto. Una tradición ritual une a estos betilos con la Piedra Negra de la Kaaba, en La Meca, y con las Tablas de la Ley encerradas en el Arca de la Alianza. Incluso el Grial ha sido identificado con una de estas piedras meteóricas. Muchos especialistas bíblicos han sugerido que las Tablas eran en realidad restos de un meteorito estrellado en el monte Sinaí.

Un detalle nos lleva a suponer la composición de esta roca espacial: no es extraño esconder dos tablas de piedra en un cajón herméticamente cerrado? Tal vez porque contenían elementos radiactivos capaces de generar una fuente de energía sumamente difícil de controlar? Pero el Arca también servía de oráculo. Moisés escuchaba la voz de Yahvé “que le hablaba desde encima del propiciatorio, puesto sobre el arca de testimonio, entre los dos querubines (Números, 7:89). Estamos ante un caso de comunicación extrasensorial o el texto bíblico se refiere a que el Arca podía ser un aparato radiotransmisor y los dos querubines de oro un par de antenas metálicas o unos sofisticados micrófonos?.

Entre los iniciados hebreos no había duda de que las voces que oía Moisés llegaban del urim y el thummin, dos objetos mágicos relacionados con la clarividencia y la profecía, utilizados por los magos egipcios bajo la forma de dos escarabajos, que en los tiempos mosaicos estaban colocados en el pectoral del Sumo Sacerdote, recubierto de doce piedras preciosas, una por cada tribu de Israel. Cuando Josué fue elegido sucesor de Moisés, el Sumo Sacerdote Eleazar consultó el urim ante Yahvé (Números,27:21). Hoy, los científicos investigan las sorprendentes propiedades de las piedras preciosas empleadas en láseres y transistores y no es improbable que los israelitas utilizaran su sagrado pectoral como un transmisor-receptor, una radio de dos direcciones, aunque desconocieran los principios de su funcionamiento, e incluso identidad de sus comunicantes.

En suma, aunque numerosos testimonios parecen indicar que el Arca encerraba auténticos y peligrosos poderes, su secreto sigue inviolado. Contenía energías como las descritas o era simplemente un cofre sagrado que ejerció entre los israelitas un fenómenos de alucinación colectiva fomentada por un encubrimiento sacerdotal, cuya trama se prolongó durante varios siglos?. Tal vez fuera un auténtico acumulador de energías. Pero esas energías, eran sobrenaturales o, por el contrario, mero producto del ingenio y destreza humanos?